Костяная легенда - Страница 20

Владимир Анатольевич вновь зажег потухшую трубку и окутался клубами табачного дыма. Вот тоже, весьма необъяснимый и заставляющий задуматься, момент нынешнего существования. Да, курение это привычка из минувшей жизни. По всему, судя, все прошлые привычки и пристрастия живого тела должны были остаться в прошлом, но на деле оказалось совсем не так. Ладно, некое влечение Опалина к лицам противоположного пола можно списать на многолетний стереотип поведения. Сохранялось же это влечение и у кастратов с детства или полных импотентов, несмотря на технические препятствия. Зов природы, так сказать.

Но, каким образом сухие кости могли ощущать тепло горящей трубки, а отсутствующие ноздри воспринимать запах хорошего табака? Как он мог получать удовольствие от не вдыхаемого им дыма? Видеть одинаково хорошо в полной темноте и при ярком дневном свете? Слышать — вот здесь уже большую роль играло расстояние — звуки, голоса людей и отличать вибрацию от шагов человека от топота копыт животного? А сама энергия, дарующая ему существование в нынешнем состоянии? Эти неведомые граны из Колодца — накопителя? Известно, что там они оказывались после принесения на алтаре, при соответствующем ритуале, в жертву человека или, несколько другие по вкусу, крупного и желательно дикого животного. Но каким образом они накапливались в скелете? Где именно и в чем? Как при отсутствии химических реакций могли быть используемыми им? Что удерживало энергию в голых костях? Множество вопросов и ни одного внятного ответа.

И еще чувство вкуса следует добавить. Разницу во вкусах энергий между энергией от человека и энергией от животного Опалин уловил, когда заинтересовавшись необычным видом Костяного коня, потянул к себе тонкие, едва заметные, зеленные нити, оплетающие весь скелет скакуна, точно также как и его собственный костяк. На вкус они оказались пресными, словно вываренное до пустых волокон мясо. Тогда он несколько перестарался, и скелет коня рассыпался на составные части. Ворант очень был недоволен этим, хотя тщательно пытался это скрыть. А вот краткий выброс энергии в момент смерти стражника, без всякого ритуала, машинально перехваченный в воздухе Владимиром Анатольевичем, показался на вкус глотком хорошего вина и существенно прибавил сил. После этого Опалин с нездоровым интересом поглядывал на работников Мертвого двора заходивших в тот день на склад, едва удерживая себя от желания наброситься на кого ни будь из них и, разорвав на куски, быстро сожрать. На силу успокоившись, Опалин скрепя сердце, и готовясь к очередному выражению скрытого недовольства Ворантом, развоплотил еще одного Костяного скакуна. Удовольствия это ему доставило мало, но хотя бы пропала невыносимая тяга к убийству живых людей. Вот и еще одно, весьма существенное неудобство нынешнего существования. Чувствовать себя энергозависимым, подобно исколовшемуся до потери разума наркоману, было гадко и заставляло постоянно жестко контролировать себя. Естественный энерговампиризм, как способ существования нежити, был неожиданным и неприятным открытием для Владимира Анатольевича.

Можно, конечно, было бы задать эти очень животрепещущие вопросы Воранту, но Владимир Анатольевич с этим не спешил. Во-первых, играя роль, пусть и все позабывшего и отставшего от жизни на несколько столетий одного из членов Великой ложи Полночной империи, это было бы просто глупо. Во-вторых, задавая Воранту с виду вроде простые и заурядные вопросы о состоянии дел на сегодняшний день в некромагии, он косвенно выяснил, что все его, в малом числе присутствующие способности, низшей нежити абсолютно не присущи. Если только тому же легендарному Повелителю костей и архимагу некромантии по совместительству. За исключением зрения, ощущения присутствия живых людей и жажды убийств. Да и сам Ворант отнюдь не блистал обширными познаниями в этой области некронауки.

Управление нежитью вообще оказалось довольно сложным и трудоемким процессом. Необходимо было сначала впаять в размягченные кислотами кости скелета тонкие нити специального металла — лунной стали. На них нанести управляющий и стабилизирующий контур из набора нескольких заклинаний. Своеобразный программный код, состоящий из простейших приказаний — иди, стой, убей, охраняй. При работе с более сложными формами нежити сложности кодировки увеличивались не в разы, а в степень. Работа была адской по сложности и монотонности. Малейшая ошибка приводила к краху всего начинания. Но если бы только к краху. Иногда неверно произнесенная вербальная формула или на секунду запоздало использованный ингредиент, становились миной замедленного действия. В один прекрасный момент нежить выходила из под контроля и начинала убивать всех, до кого могла дотянуться. А Мертвые воины, Страж — хранители, и тем более «Ветер боя» дотянуться могли до многих. Вот в этом случае Опалин был согласен, со старцами от науки, ратующими за наиболее радикальный консерватизм в этой области некромагии.

Но вернемся к процессу трансформации обыкновенных мертвых костей в не мертвого скелета. Далее следовало прикрепить все узловые точки энергопотоков на своеобразный «якорь», на встроенный амулет Подчинения. Который, в свою очередь, разнился на Большой и Малый амулеты. Когда этот каторжный труд заканчивался, то наступало время подчинение нежити владельцу. Ритуал имел пышное название «Возложение поводка Хозяина», но простую суть и механизм действия. Брался еще один амулет подчинения, оба они связывались между собой заклинанием, и данная связка работала по простейшей схеме «свой — чужой». Как вербальные команды воспринимались скелетами, Опалин еще не разобрался. Но данная система работала и не давала сбоев на протяжении по крайне мере половины тысячелетия. А в этом случае разумно будет использовать принцип — «Работает? Надежно работает? Ну и не лезь!».